Vestits nacionals de Mordova (foto)

La República Autònoma de Mòrdovia es troba a la regió de Volga-Vyatka. Els pobles indígenes que l'habiten són Moksha i Erzya. Només un terç dels Mordvin viuen a l'autonomia. La resta es troben disperses per la regió del Volga, Sibèria, regions i repúbliques del Districte Central.

Erzya i Moksha pertanyen a les nacionalitats de la branca ugrofinès, tenen llengües natives i escriptura. La cultura russa ha influït en totes les esferes de la vida de la gent. Al segle XX, el vestit nacional original també va ser assimilat.

Referència històrica

Se sap que a l'Edat de Pedra, el territori de la regió del Volga Mitjà estava habitat per tribus d'andròfags i tissagetians. Aquests són els progenitors dels moderns Erzya i Moksha. Al segle XII, esquadres de prínceps russos van dur a terme diversos atacs contra aquests pobles, i després els mongols-tàtars van arrasar i saquejar aquestes terres i van prendre els homes al seu exèrcit.

Al segle XVI, Ivan el Terrible, dirigint-se a una campanya militar contra Kazan, va sotmetre els mordovians.Les famílies nobles van jurar lleialtat al sobirà de Moscou. El tsar Ivan Vasilyevitx va distribuir les terres dels Mokshans i Erzyans als boiars i monestirs.

Hi va haver una conversió forçada de la població local a l'ortodòxia. Molts mordovians en aquella època van fugir amb les seves famílies i pertinences, fent ràfting pel Volga fins als seus trams inferiors, on el poder del tsar no s'estenia. La població que va romandre al seu territori ancestral, juntament amb la conversió, va ser sotmesa a la russificació. Els que van fugir també van ser assimilats, però el procés va ser més lent.

Important! El 1867, l'escriptor rus en prosa Melnikov-Pechersky, descrivint la vida de Moksha i Erzya, va assenyalar que només en alguns pobles es conservava el vestit mordovià de les dones i amb el temps es troba cada vegada menys.

Trets característics del vestit nacional mordovià

Podem parlar del vestit nacional en el context de dues cultures: Moksha i Erzya. Observem les característiques inherents a la vestimenta tradicional d'ambdós pobles:

• el material de roba és una tela blanquejada feta a casa: lli o cànem;
• tall: recte tant per a una camisa (panara) com per a roba blanca exterior i balancejada;
• acabat: brodats de llana, que es caracteritzen pels colors vermell i negre;
• decoracions: pitets i faixa, amb decoració metàl·lica i de perles;
• sabates - sabates de líber teixit amb onuchas i botes de cuir amb fruncs.

Característiques dels vestits d'home, dona i nens

Les dones d'aquestes nacionalitats teixien llenços i draps, dels quals després cosien roba diària i festiva d'estiu i d'hivern.

Els homes portaven una camisa i uns pantalons de tall recte sense escombrar (ponkst), cenyits amb un cinturó o faixa, i quan feia temps es llençaven una peça de roba de lona oscil·lant per sobre. A la tardor o a la primavera es mantenien calents amb un sumani, un abric de tela de color fosc, a l'hivern, amb un abric de pell d'ovella d'una llargada impressionant. En temps fred, un home portava un barret de feltre, orelleres o malakhai. Des de principis del segle XX es feien camises per a homes amb teixits de fàbrica i es compraven gorres, que substituïen els barrets de feltre.

El vestit de dona és molt bonic i consta de molts elements. La noia va començar a posar-se el seu vestit amb una camisa, que tenia una silueta semblant a una túnica i escletxes als panells frontals. El panhard estava ricament brodat al coll, les mànigues i la vora. El brodat acompanyava la part davantera de la camisa (al llarg de les costures), l'esquena i el pit (en forma de dues ratlles longitudinals). Els dies festius, el vestit es complementava amb una segona camisa: un pokai, molt ben brodat amb brodats i comptes. La longitud dels productes de dona Moksha només els permetia cobrir lleugerament els genolls, de manera que la disfressa incloïa pantalons de lona que arribaven als turmells.

Els davantals amb pitet o sense (i fins i tot amb mànigues) també són una part integral del vestit de dona. Es portava una armilla sense mànigues sobre el panhard i una peça exterior de lona oscil·lant, muscas o rutsya. Com els homes, portaven un abric de suman o de pell d'ovella. Tota la roba de dona, excepte la roba exterior, estava decorada de manera complexa amb brodats i brodada amb comptes, monedes i cadenes.

El tocat de les dones i les nenes era diferent. Els que encara no estaven casats portaven una diadema o barrets de corona especials amb decoracions. Les senyores de la família portaven els cabells sota un tocat alt cònic o rectangular o portaven una urraca en forma de gorra o gorra. Hi havia altres opcions: una tovallola amb vores brodades i una corona tancada a la part superior.

La disfressa infantil repetia tots els elements de l'adult, però hi havia molt menys joies al vestit de la noia, perquè el vestit, tan ricament decorat, també pesava impressionant.

Amb què estan decorats, quin tipus de sabates?

A les dones els agradava decorar-se. Tot això es reflecteix en el vestit:

• Els penjolls del temple amb comptes, comptes i monedes es van unir al tocat;
• la decoració del front tenia un serrell de plomes i una trena brodada;
• les noies amagaven els cabells sota unes trenes fetes de seda i comptes;
• a les orelles: arracades i tasses d'escorça de bedoll cobertes de material amb patrons i comptes de colors cosits;
• les decoracions de pit es feien amb comptes i collarets. Particularment bonics eren els colls de perles, les xarxes de pit i les decoracions de les espatlles (basades en dues tires de cuir sobre les quals es cosia un adorn amb cornetes, botons i cadenes);
• joies al canell: polseres i anells diversos;
• la zona de la cintura estava decorada amb lloms brodats, botons, trenes, comptes, serrells de llana, cadenes de coure, monedes i petxines;
• Del cinturó es penjaven penjolls aparellats que consistien en un marc metàl·lic i filferro de coure en diverses files. S'hi adjuntaven fitxes, petxines, monedes, campanes i serrells de seda. Les tovalloles de cintura brodades es van ficar al cinturó.

Observem els punts principals sobre les sabates nacionals Moksha i Erzya:

1. tradicionalment, els Mordvins portaven sabates de líber fetes de til·ler o om amb teixit oblic;
2. les botes de cuir eren una opció de calçat festiu. Es distingien pels punys, els dits dels peus afilats i els talons massius;
3. sabates d'hivern - botes de feltre;
4. els embolcalls dels peus s'embolicaven al voltant dels peus nus: els inferiors -als peus, els superiors- als panxells;
5. Els onuchi, blancs o negres, s'embolicaven amb embolcalls per als peus en temps fresc, i els dies festius, vermells amb ratlles de teixit de colors.

Referència. En les tradicions de la gent, les dones amb cames rectes, uniformes i plenes es consideren belleses.Onuchi, a més de la funció principal: aïllament, es va dissenyar precisament per fer un ideal de les cames de qualsevol dona.

Vestit modern de Mordvin

En les últimes dècades, s'ha produït un renaixement del vestit popular a Mòrdovia.. Es fa servir per a cerimònies, festes nacionals, concerts i alguns esdeveniments oficials. Un dels partits de la Copa del Món de la FIFA 2018 es va marcar a Saransk amb una processó de carnaval, on hi van participar gent del poble amb vestits tradicionals de Mordova.

Els estudiants de l'Escola d'Art de Saransk, inspirats en motius nacionals de les arts i l'artesania, promouen la seva inclusió en vestits quotidians o festius. En els seus treballs de curs i diplomatura, utilitzen elements de tall i brodat de vestits antics, creant roba moderna d'estil ètnic. Els resultats són imatges molt reeixides i fresques.